‘Jihad cinta’: Undang-undang yang mengancam kasmaran lintas agama di India

'Jihad cinta': Undang-undang yang mengancam kasmaran lintas agama di India
  • Soutik Biswas
  • Koresponden BBC di India

People from different human rights organizations hold placards during a protest against BJP-lead government and Chief Minister of Uttar Pradesh Yogi Adithyanath over the so-called "love Jihad" law,

Setiap tarikh, sekitar seribu pasangan lintas agama berkontak dengan kelompok sipil penumpil keberagaman yang berbasis di Delhi untuk mencari bantuan.

Pasangan taat Hindu dan Muslim biasanya mempertandingkan ke kelompok bernama Dhanak tersebut ketika keluarga mereka tak menyetujui mereka menikah.

Berusia antara 20-30 tahun, pasangan itu ingin gabungan tersebut berbicara dengan keluarga mereka atau membantu mereka mencari tumpuan hukum.

Di antara pasangan yang hadir ke Dhanak, 52% adalah hawa Hindu yang berencana menikah dengan pria Muslim; dan 42% ialah perempuan Muslim yang berencana menikah dengan pria Hindu.

“Keluarga Hindu dan Muslim di India dengan keras menentang pernikahan beda pegangan, ” Asif Iqbal, pendiri Dhanak, mengatakan kepada saya.

“Mereka akan melangsungkan segala cara untuk menghentikan mereka. Orang tua bahkan mencoreng reputasi ananda mereka untuk menghalangi keluarga kekasihnya. Yang disebut ‘jihad cinta’ merupakan senjata lain untuk mematahkan hubungan semacam itu. ”

Momok “jihad cinta”, istilah yang diciptakan kelompok Hindu radikal untuk menuduh pria Muslim hendak menjadikan perempuan Hindu seorang mualaf melalui pernikahan, telah kembali menghantui hubungan antaragama di India.

Setidaknya, empat negara bagian lain yang dikuasai oleh partai nasionalis Hindu, Partai Bharatiya Janata, merencanakan peraturan serupa.

Juru bicara partai mengucapkan undang-undang semacam itu diperlukan buat menghentikan “penipuan dan intepretasi yang keliru”.

“Ketika seorang umat Hindu menikahi perempuan Muslim, itu selalu digambarkan sebagai romansa dan cinta oleh organisasi Hindu, sedangkan ketika yang terjadi sebaliknya digambarkan sebagai pemaksaan, ” kata Charu Gupta, seorang sejarawan di Universitas Delhi, yang meneliti “mitos jihad cinta”.

An Indian Hindu holds a placard as she takes part in a rally against 'Love Jihad', in Ahmedabad on July 22, 2018.

Cinta lintas petunjuk sulit – dan berbahaya kacau di sebagian besar wilayah India di mana patriarki, kekerabatan, petunjuk, kasta, dan kehormatan keluarga memiliki kendali.

Namun pria dan perempuan bujang di seluruh pelosok menantang persabungan sosial selama berabad-abad di desa dan kota kecil.

Dengan ponsel, data internet murah dan kedudukan jejaring sosial, mereka bertemu & jatuh cinta dalam jumlah dengan lebih besar dari sebelumnya.

Mereka mengenai apa yang penulis Arundhati Roy, dalam novelnya The God of Small Things , gambarkan sebagai “hukum cinta” dengan “menetapkan siapa yang harus dicintai… dan bagaimana… dan seberapa”.

Rashtriya Hindu Andolan activists protest, demanding strict laws to stop Love Jihad at Jantar Mantar, on September 14, 2014 in New Delhi,

Pernikahan monogami sejak pasangan heteroseksual dan dari publik yang serupa menjadi pernikahan yang lengkap – lebih dari 90% sebab semua pernikahan di India merupakan hasil perjodohan.

Sementara, pernikahan asing agama jarang terjadi, dengan jumlah sekitar 2% dari seluruh ijab kabul di India, menurut sebuah menuntut.

Banyak yang percaya bahwa bahaya jihad cinta dibangkitkan dari periode ke waktu oleh kelompok-kelompok Hindu untuk keuntungan politik.

Kampanye melawan pernikahan lintas agama yang memiliki memori panjang dan berpetak-petak di India didokumentasikan dengan baik.

Dengan latar dapur meningkatnya ketegangan agama pada tarikh 1920-an dan 1930-an, kelompok nasionalis Hindu di beberapa bagian India utara melancarkan kampanye melawan “penculikan” perempuan Hindu oleh pria Muslim.

Hadiya Jahan was born into a Hindu family, but converted to Islam and married a Muslim man

Sebuah kelompok Hindu didirikan di United Provinces (sekarang Uttar Pradesh, negara bagian terpadat di India) untuk mencegah Muslim dari tuduhan penculikan perempuan Hindu.

Pada tahun 1924, seorang fungsionaris Muslim di kota Kanpur dituduh “menculik dan merayu” seorang gadis Hindu dan memaksa menjadikannya mualaf. Sebuah kelompok Hindu menuntut “pemulihan” perempuan itu.

Penculikan perempuan Hindu bahkan diperdebatkan di parlemen di India kolonial. Kongres Nasional India, sekarang partai oposisi utama, mengeluarkan putusan yang mengatakan bahwa “perempuan yang telah diculik dan menikah menekan harus dikembalikan ke rumah mereka; perpindahan agama massal tidak mempunyai signifikansi atau validitas dan orang harus diberikan setiap kesempatan untuk kembali ke kehidupan pilihan mereka”.

People from different human rights organizations hold placards during a protest against BJP-lead government and Chief Minister of Uttar Pradesh Yogi Adithyanath over the so-called "love Jihad" law, in Bangalore, India, 01 December 2020

Ketika India dibagi menjadi dua negara bagian yang terpisah pada bulan Agustus 1947, satu juta orang meninggal serta 15 juta mengungsi karena Muslim melarikan diri ke Pakistan, serta Hindu dan Sikh menuju ke arah yang berlawanan.

Perempuan sering kali menanggung beban kekerasan, menciptakan garis trauma yang dalam.

Belakangan ini, kelompok-kelompok nasionalis Hindu telah menetapkan momok “jihad cinta” menjelang penetapan umum untuk mempolarisasi pemilih. Salah satu contohnya adalah saat pemilihan lokal di Uttar Pradesh di tahun 2014.

Profesor Gupta mengatakan kelompok-kelompok Hindu meluncurkan “kampanye propaganda yang diatur”, menggunakan poster, rumor dan gosip, melawan “dugaan penculikan dan perpindahan agama perempuan Hindu sebab pria Muslim, mulai dari dakwaan pemerkosaan dan pernikahan paksa, maka kawin lari, cinta, pemikat serta konversi”.

The runaway couples live under police protection in shelter homes

Corong-corong dari tokoh nasionalis Hindu bagian kanan Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), sumber ideologis BJP, memuat cerita-cerita tentang “jihad cinta” dan mendesak orang-orang untuk mengangkat slogan “cinta untuk selamanya, jihad cinta tidak pernah! “.

Bukan hanya stereotip pria Muslim yang ada dalam narasi itu. Tapi juga rumor tentang “konspirasi Islamis global” untuk memukau perempuan Hindu.

Pria Muslim diduga menerima dana dari luar kampung untuk membeli pakaian mahal, mobil, hadiah, dan bahkan menyamar jadi orang Hindu untuk merayu hawa Hindu.

Social media has made it easier for inter-caste and inter-faith couples to be together

Semua ini adalah “upaya mobilisasi politik dan agama atas tanda perempuan”, menurut Prof Gupta.

Ada kecocokan mencolok antara kampanye ‘jihad’ cinta’ di masa lalu dan saat ini, kata para pakar. Namun bersamaan waktu, kampanye tersebut menjadi lebih kuat karena dipimpin oleh BJP yang berkuasa.

“Sebelum kemerdekaan, kampanye semacam itu terkubur di halaman-halaman pada surat kabar. Tidak ada partai atau pemimpin arus utama dengan memicu ketegangan seperti itu.

“Sekarang ini menjadi subjek halaman pendahuluan dan negara secara kritis berperan dalam penegakan hukum ini. Media sosial dan layanan pesan merupakan digunakan untuk menyebarkan pesan bahwa pria Muslim secara paksa mengganti perempuan Hindu [sebagai mualaf] untuk menikah, ” kata Prof Gupta.

Critics say the law is regressive and offensive

Banyak yang mengatakan perpindahan agama terjadi masa pasangan memilih pernikahan agama untuk “melarikan diri” dari Undang-Undang Ijab kabul Khusus India, yang mengizinkan ijab kabul beda agama hanya setelah pemberitahuan sebulan kepada pihak berwenang yang berisi detail pribadi pasangan tersebut.

Jadi pasangan takut keluarga itu akan turun tangan untuk menghalangi pernikahan.

Banyak yang percaya bahwa memperkenalkan undang-undang untuk membatasi pilihan karakter dewasa lintas agama tentang pasangan mereka sekarang memperkenalkan “budaya ketakutan” yang dapat digunakan oleh karakter tua dan pihak berwenang untuk memperingatkan kaum muda.

Di sisi asing, semakin banyak pria dan rani yang juga menantang kasta dan agama dan memisahkan diri daripada keluarga.

Banyak yang menemukan wadah berlindung di rumah persembunyian dengan dikelola negara pada saat negara sendiri mencoba untuk menekan serikat semacam itu.

“Cinta itu rumit serta keras di India, ” sebutan Iqbal, pendiri Dhanak.